הצגת המקור של הדף "הכרונולוגיה המקראית והמסורתית"

'''ה[[כרונולוגיה]] המקובלת ב[[מסורת (יהדות)|מסורת היהודית]]''' מבוססת על ה[[תנ"ך]] ואחריו על ספרים מסורתיים נוספים – בעיקר על [[מדרש אגדה|מדרשי האגדה]], כפי שרוכזו וסודרו בספר "[[סדר עולם]]". כרונולוגיה זו נהוגה ברוב ספרי [[היסטוריה של עם ישראל|תולדות עם ישראל]] שהתחברו אחרי ה[[תלמוד]], ובהם: [[ספר הישר (אגדה)|ספר הישר]], [[ספר יוחסין השלם]], [[סדר עולם זוטא]], [[אגרת רב שרירא גאון]], [[ספר הקבלה]], [[שלשלת הקבלה]], [[צמח דוד]] ו[[סדר הדורות]]. הכרונולוגיה של המדרש מתחילה ב[[בריאת העולם (יהדות)|בריאת העולם]] ומסתיימת בחורבן [[בית המקדש השני]] 3,828 שנים לאחר מכן.

==מניין השנים בלוח העברי==
{{הפניה לערך מורחב|מניין השנים בלוח העברי}}
ציון רוב השנים בערך זה הם על פי מניין השנים של בעל [[סדר עולם רבה]], כלומר, שנים שלמות ל[[אדם הראשון]], אבל לפי מניין השנים הנהוג כיום – [[מניין השנים בלוח העברי|מניין השנים לבריאת העולם]] – יש להוסיף שנתיים על מניינו של בעל הסדר עולם ושנה אחת למניין ה[[גמרא]]{{הערה|לפי מניין הסדר עולם וה[[אמוראים]], [[א' בתשרי]] שבו נברא האדם (לדעת [[ר' אליעזר]] שהעולם נברא ב[[תשרי]]) הוא [[ראש השנה]] של שנה א' לבריאה, ואילו לפי המניין הנהוג כיום מונים את חמשת הימים שקדמו לבריאת אדם הראשון כשנה א' לבריאה ([[שנת תהו]]) וא' בתשרי הוא ראש השנה של שנה ב' לבריאה.}}. כמו כן, אין להשוות בין מניין השנים המובא כאן למניין השנים ב[[ספירת הנוצרים|ספירה הנוצרית]].

==תולדות האנושות==
פסוקי ה[[מקרא]] ב[[ספר בראשית]] מתארים באיזה גיל הוליד כל אחד מאנשי הדורות שבין [[אדם הראשון]] ל[[יעקב]] את בנו{{הערה|אדם עד נח: {{תנ"ך|בראשית|ה|}}. נח עד אברהם: {{תנ"ך|בראשית|יא|}}. יצחק: {{תנ"ך|בראשית|כא|ה}}, ויעקב: {{תנ"ך|בראשית|כה|כו}}}}, וכך מאפשרים למנות על פי שנות חייהם את שנות קיומה של האנושות. יעקב נולד על פי זה בשנה ה-2108. יעקב ירד למצרים בהיותו בן 130{{הערה|{{תנ"ך|בראשית|מז|ט}}}}, ואם כן עולה שירידת [[יעקב]] ובניו ל[[מצרים]] הייתה אחרי שמלאו 2,238 שנים לבריאת אדם הראשון. בני ישראל היו במצרים 210 שנים{{הערה| {{בבלי|נדרים|לב|א}} {{מדרש רבה|במדבר|יג}} ועוד}}, נמצא ש[[יציאת מצרים]] הייתה בשנת 2448 לבריאת אדם הראשון. על הפסוק "ועבדום ועינו אותם ארבע מאות שנה" ({{תנ"ך|בראשית|טו|יג|קצר=כן}}), מוסבר שהספירה של 400 השנים מתחילה מלידת [[יצחק]] (2048){{הערה|סדר עולם, פרק ג'.}}. [[בית המקדש הראשון]] נבנה 480 שנה לאחר יציאת מצרים{{הערה|{{תנ"ך|מלכים א|ו|א}}}}. בית ראשון עמד 410 שנה{{הערה|{{בבלי|יומא|ט|א}}, וכן מחשבון המלכים מ[[שלמה]] ועד [[צדקיהו]]}}. לאחר מכן יצאו ישראל ל[[גלות בבל]] שנמשכה 70 שנה{{הערה|{{תנ"ך|ירמיה|כט|י}}. {{תנ"ך|דברי הימים ב|לו|כא}}}}. לאחר מכן נבנה [[בית המקדש השני]] שעמד 420 שנה{{הערה|{{בבלי|יומא|ט|א}}, {{בבלי|עבודה זרה|ט|א}}, {{בבלי|ערכין|יב|ב}}. וכן [[דניאל]] נתנבא שבית המקדש השני יעמוד 420 שנה - {{תנ"ך|דניאל|ט|כה|כו}}}}.

[[נבוכדנצר השני|נבוכדנצר]] החריב את בית המקדש הראשון בשנת 19 למלכותו{{הערה|{{תנ"ך|ירמיה|נב|יב}} ו{{תנ"ך|מלכים ב|כה|ח}}}}, מלכותו התקיימה 45 שנה, אחריו מלך בנו [[אויל מרודך]] 22 שנה{{הערה|שהם 23 מקוטעות, וכדברי הגמרא במגילה י"א ע"ב}}, אחריו מלך [[בלשאצר]] 3 שנים, אחריו מלך [[דריווש המדי]] שנה אחת, אחריו מלך [[כורש]] הפרסי 3 שנים (שאז התחילה מלכות פרס בכל העולם{{הערה|סדר הדורות ג' אלפים ש"צ}}), אחריו מלך [[אחשוורוש]] 14 שנה, אחריו מלך בנו (מ[[אסתר|אסתר המלכה]]{{הערה|ויקרא רבה יג ה}}) [[דריווש השני|דריווש הפרסי]]{{הערה|{{תנ"ך|דניאל|ט}} על פי {{בבלי|מגילה|יא|ב}}}}. על פי נתונים אלו, נס פורים, שהתרחש בשנת 13 למלכות [[אחשוורוש]], (ככתוב ב[[מגילת אסתר]]) היה לאחר שמלאו 3,405 שנים לבריאת אדם.

==הדורות הראשונים==
[[קובץ:20Hadorot1.jpg|ממוזער|800x800px|סכימה של עשרים ושנים הדורות הראשונים במקרא, כאשר נקודה צהובה מסמלת לידה, ונקודה כחולה מסמלת מוות]]
בפשר אריכות הימים המופלגת של ראשי הדורות הראשונים, כתב רבי [[סעדיה גאון]]: "כדי שירבו זרעם... כדי שיראה כל אחד מהם בנים ובני בנים בחייו"{{הערה|רס"ג מהדורת צוקר עמוד 327}}. לעומת זאת, ה[[רמב"ם]] כתב; "אני אומר שלא היה אותם החיים אלא אותו האיש האמור לבדו, אבל שאר האדם חיו החיים הטבעיים הרגילים, ותהיה הנדירות הזו באותו האדם, אם על ידי גורמים רבים במזונו והנהגתו, או על דרך הנס ונוהג לפי דרכו, ולא ייתכן לומר בו זולת זה"{{הערה|מורה נבוכים חלק אות מז, מהדורת קאפח, עמוד רסט. ה[[רמב"ן]] חלק על דברי הרמב"ם האלו, וה[[ריטב"א]] הגן על דברי הרמב"ם}}. בדומה לכך כתב ההיסטוריון [[יוסף בן מתתיהו]]; "מזונותיהם היו מוכשרים יותר לגרום לאריכות ימים... חוץ מזה זיכה אותם אלוהים בחיים ארוכים יותר על '''צדקתם''' ועל התועלת שבהמצאותיהם..."{{הערה|קדמוניות א ג ט, מהדורת שליט סעיפים 104-108}}.
===לוח כרונולוגי מאדם עד יעקב===
{| class="wikitable sortable" border=1 cellpadding=2 cellspacing=0 style="margin-right: 0.5em"
|- bgcolor=#99cccc
!width=10% | דור
! width=15% | האישיות
! width=15% | נולד
! width=15% |נפטר
! width=15% |משך חייו
! width=15% |הוליד בגיל
|-
| 1 || [[אדם וחוה|אדם]] || 0 || 930 || 930 || 0{{הערה|גילו בעת לידת [[קין]] ({{מדרש רבה|בראשית|כב|ב}}); שת נולד מאוחר יותר, כשאדם היה בגיל 130.}}
|-
| 2 || [[שת]] || 130 || 1042 || 912 || 105
|-
|3 || [[אנוש]] || 235 || 1140 || 905 || 90
|-
|4 || [[קינן]] || 325 || 1235 || 910 || 70
|-
| 5||[[מהללאל]] || 395 ||1290 || 895 || 65
|-
| 6||[[ירד]] || 460 || 1422 || 962 || 162
|-
|7|| [[חנוך]] || 622 || 987 || 365 || 65
|-
|8|| [[מתושלח]] || 687 || 1656 || 969 || 187
|-
|9|| [[למך בן מתושלח|למך]] || 874 ||1651 || 777 || 182
|-
|10|| [[נח]] || 1056 || 2006 || 950 || 500{{הערה|גילו בעת לידת [[יפת]] ({{תנ"ך|בראשית|ה|לב|קצר=כן}}); שם נולד שנתיים מאוחר יותר, כשנח היה בגיל 502.}}
|-
|11|| [[שם בן נח|שם]] || 1558 || 2158 || 600|| 100
|-
| 12||[[ארפכשד]] || 1658 || 2096 || 438 || 35
|-
| 13||[[שלח (דמות מקראית)|שלח]] || 1693 || 2126 || 433 || 30
|-
|14|| [[עבר (דמות מקראית)|עבר]] || 1723 || 2187 || 464 || 34
|-
| 15||[[פלג (דמות מקראית)|פלג]] || 1757 || 1996 || 239 || 30
|-
|16|| [[רעו]] || 1787 || 2026 || 239 || 32
|-
| 17||[[שרוג]] || 1819 || 2049 || 230 || 30
|-
| 18||[[נחור]] || 1849 || 1997 || 148 || 29
|-
|19|| [[תרח]] || 1878 || 2083 || 205 || 70
|-
| 20||[[אברהם]] || 1948 || 2123 || 175 || 86{{הערה|גילו בעת לידת [[ישמעאל]] ({{תנ"ך|בראשית|טז|טז|קצר=כן}}); יצחק נולד 14 שנה מאוחר יותר, כשאברהם היה בגיל 100.}}
|-
|21|| [[יצחק]]
| 2048
| 2228
| 180
| 60
|-
| 22||[[יעקב]]
| 2108
| 2255
| 147
| 84
|}

==מלכי יהודה וישראל==
{{ערך מורחב|מלכי יהודה וישראל}}
לפי הכרונולוגיה המקראית והמסורתית התחילה תקופת המלכים בשנת ב'תתפ"א (879 לפנה"ס), ונמשכה 457 שנה עד חורבן [[בית המקדש הראשון]] בשנת ג'של"ח (422 לפנה"ס).

מפרשי התנ"ך וכותבי הדורות מציינים, שישנם מלכים שמספרי שנות מלכותם (המוזכרים בנ"ך) הם שנים "מקוטעות", כלומר, שישנן שנים שנמנו גם למלך הקודם וגם למלך הבא, כיוון שכל אחד מלך בחלק מאותה שנה. עקב כך, המפרשים נחלקו (בשינויים קלים) לגבי '''תאריכי''' שנות מלכותם.

==השנים החסרות==
{{ערך מורחב|השנים החסרות}}
ההשוואה בין הכרונולוגיה המסורתית לכרונולוגיה המדעית מעלה פער של כ-165 שנה. לפי סדר עולם רבה, בית המקדש השני עמד על תלו במשך 420 שנה. [[חורבן בית שני]] אירע בשנת 70 לספירת הנוצרים, ומכאן שהמקדש השני הוקם בסביבות [[350-359 לפנה"ס|350 לפנה"ס]]. כיוון שגלות בבל נמשכה על פי הכרונולוגיה המסורתית 70 שנה בלבד, עולה כי חורבן בית ראשון אירע בשנת 420 לפנה"ס. ואולם, מלכות [[בבל]], שהחריבה את [[בית המקדש הראשון]] על פי התיאור המקראי, נעלמה מן העולם קרוב למאה ועשרים שנה קודם לכן (הכיבוש הפרסי אירע בשנת 539 לפנה"ס). התיארוך המקובל בקרב היסטוריונים לחורבן הבית הראשון הוא 586 לפנה"ס. קיים אפוא פער של כ-166 שנה בין הכרונולוגיות השונות{{הערה|כלומר שנת [[{{#זמן: xhxjY}}]] ({{#זמן: xjY}}) אמורה להיות שנת [[{{#זמן: xhxjY|+166 years}}]] ({{#זמן: xjY|+166 years}}) לבריאת העולם.}}. הבעיה תלויה במשך זמנה של האימפריה הפרסית, שלפי הכרונולוגיה המקובלת התקיימה למעלה ממאתיים שנה (539–331 לפנה"ס), ולפי סדר עולם – 52 שנה בלבד. המדרש מתארך את התקופה הפרסית באופן מינימליסטי, לפי מלכי פרס המוזכרים במקרא בלבד. כמו כן, בהתאם לברייתא המובאת בתלמוד הבבלי{{הערה|{{בבלי|ראש השנה|ג|ב}}}}, מניח המדרש שכורש, דריווש וארתחשסתא הם שלושה שמות של מלך אחד.

ד"ר חיים חפץ חקר את אמינותם של המקורות ההיסטוריים הקלאסיים (היסטוריונים הלניסטיים ורומיים), שעליהם ביססו ההיסטוריונים המודרניים את הכרונולוגיה המדעית המקובלת. בשנת 1991 הוא פרסם את ממצאיו ב[[מגדים (כתב עת)|כתב העת מגדים]]{{הערה|חיים חפץ, "[https://www.herzog.ac.il/vtc/tvunot/mega14_hefetz.pdf מלכות פרס ומדי בתקופת בית שני ולפניה - עיון מחדש]", נתפרסם ב[[מגדים (כתב עת)|מגדים]] י"ד}}. בניגוד לתפיסה המקובלת, טען חפץ כי הכרונולוגיה המסורתית היא הנכונה. חפץ לא התייחס במחקרו לשיטות תיארוך מדעיות נוספות כגון תיארוך [[פחמן 14]] או תיארוכים אסטרונומיים כמו [[ליקוי החמה האשורי]].

==תקופות בתולדות עם ישראל==
[[קובץ:Chronology Chazal vs Research.png|ממוזער|סדרי הזמנים מיציאת מצרים ועד חורבן הבית השני – לפי מדרש סדר עולם לעומת המחקר המקובל]]
{| border=1 cellpadding=2 cellspacing=0 style="margin-right: 0.5em"
|- bgcolor=#99cccc
| תיקוף חז"ל || אורכה || הסתיימה || לבריאת העולם || לספירה הנוצרית || מקום
|-
| מ[[אדם וחוה|אדם]] עד [[נח]] || 1,056 שנים || לידת נח || 0–1056 || 3759–2703 לפנה"ס || [[מסופוטמיה]]
|-
| מ[[נח]] עד [[אברהם]] || 892 שנים|| לידת אברהם || 1056–1948 || 2703–1811 לפנה"ס || מסופוטמיה
|-
| [[שלושת האבות]] || 307 שנים || פטירת [[יעקב]] || 1948–2255 || 1811–1504 לפנה"ס || [[ארץ ישראל]]
|-
| ישראל במצרים || 210 שנים || [[יציאת מצרים]] || 2238–2448 || 1521–1311 לפנה"ס || [[מצרים העתיקה]]
|-
| [[נדודי בני ישראל במדבר|ישראל במדבר]] || 40 שנים || הכניסה לארץ || 2448–2488 || 1311–1271 לפנה"ס || [[מדבר סיני]]
|-
| [[תקופת השופטים|שופטים]]{{הערה|1=[[יהושע בן נון]] הוא השופט הראשון (מדרש במדבר רבה פרשה יד אות ד. רש"י במסכת סוכה דף כז עמוד ב. וכן העתיק ר' [[דוד גנז]] בספרו צמח דוד, וכן בעל [[סדר הדורות]]). רבי [[אברהם זכות]] כתבו בספרו "ספר יוחסין" (מאמר ראשון, האלף השלישי, המאה השישית): "'''שפט''' יהושע כ"ח שנה"}} || 393 שנים || המלכת [[שאול]] || 2488–2881 || 1271–878 לפנה"ס || ארץ ישראל
|-
| [[מלכי יהודה וישראל|מלכים]] || 457 שנים || [[חורבן בית ראשון]] || 2881–3338 || 878–421 לפנה"ס || ארץ ישראל
|-
| סופרים {{ש}} ואנשי [[כנסת הגדולה]] || 110 שנים || סוף [[הנבואה במסורת ישראל|הנבואה]] || 3338–3448 || 421–311 לפנה"ס || ארץ ישראל
|}

==נקודות ציון==

{| border=1 cellpadding=2 cellspacing=0 style="margin-right: 0.5em"
|- bgcolor=#99cccc
! אירוע
! width=10% | תאריך עברי
| width=15% | '''תאריך לועזי'''
! '''תאריך מדויק'''
! '''מקורות'''
|-
| תחילת [[בריאת העולם (יהדות)|בריאת העולם]]
| 0 או {{D}}-1
| 3759 לפנה"ס
| ל[[רבי יהושע]] באדר{{הערה|יש אומרים כ"ה ({{בבלי|ראש השנה|ח|א|מפרש=תוספות|ד"ה=לתקופות}}), יש אומרים כ' ([https://www.nli.org.il/he/manuscripts/NNL_ALEPH990001753980205171/NLI#$FL43661166 ספר עברונות] בשם [[יצחק בן אשר הלוי]]), יש אומרים כ"ז ([[יצחק בן יוסף הישראלי]], יסוד עולם, מאמר רביעי, [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20953&pgnum=57 פרק י"ד]).}}, ל[[רבי אליעזר]] ב[[כ"ה באלול]]
| {{מדרש רבה|ויקרא|כט|א}}
|-
| בריאת [[אדם וחוה|אדם הראשון]]
| 0
| 3759 לפנה"ס
| לרבי יהושע ב[[א' בניסן]], לרבי אליעזר ב[[א' בתשרי]]
| {{בבלי|ראש השנה|י|ב}}
|-
| הולדת [[נח]]
| [[שנים עבריות א' אלף - א'צ"ט|1056]]
| 2703 לפנה"ס
|
|
|-
| [[המבול]]
| [[שנים עבריות א'ת"ר - א'תרצ"ט|1656]]
| 2103 לפנה"ס
| לרבי יהושע [[י"ז באייר]], לרבי אליעזר [[י"ז בחשון]]
| סדר עולם פרק ד'
|-
| הולדת [[אברהם]]
| [[שנים עבריות א'תת"ק - א'תתקצ"ט|1948]]
| 1811 לפנה"ס
| לר' יהושע בחודש ניסן, לר' אליעזר בחודש תשרי
| {{בבלי|ראש השנה|י|ב}}
|-
| [[עקדת יצחק]]
| [[שנים עבריות ב' אלפים - ב'צ"ט|2085]]{{הערה|{{מדרש רבה|שמות|א|א}}. וכן ברש"י {{תנ"ך|בראשית|כה|כ}}}}
| 1674 לפנה"ס
| יש אומרים בא' בתשרי, ויש אומרים בי' בתשרי
| ראה זוהר [[פרשת ויצא]]
|-
| הגירת השבטים למצרים
| [[שנים עבריות ב'ר' - ב'רצ"ט|2238]]
| 1521 לפנה"ס
|
|
|-
| [[יציאת מצרים]]
| [[שנים עבריות ב'ת' - ב'תצ"ט|2448]]
| 1311 לפנה"ס
| [[ט"ו בניסן]], לחכמים ביום שישי לרבי יוסי ביום חמישי
| {{בבלי| שבת |פו}} עד דף פח
|-
| [[מעמד הר סיני]]
| [[שנים עבריות ב'ת' - ב'תצ"ט|2448]]
| 1311 לפנה"ס
| בשבת, לחכמים ב[[ו' בסיוון]] ולרבי יוסי ב[[ז' בסיוון]]
| {{בבלי| שבת |פו}} עד דף פח
|-
| הקמת [[המשכן]] {{ש}} [[חטא המרגלים]]
| [[שנים עבריות ב'ת' - ב'תצ"ט|2449]]
| 1310 לפנה"ס
| המשכן הוקם ב[[ראש חודש]] [[ניסן]] {{ש}} חטא המרגלים התרחש ב[[תשעה באב]]
| {{תנ"ך|שמות|מ|יז}}
|-
| הכניסה ל[[ארץ ישראל]]
| [[שנים עבריות ב'ת' - ב'תצ"ט|2488]]
| 1271 לפנה"ס
| [[כ"ח בניסן]], ב[[שבת]],
| סדר עולם פרק י"א (היום השביעי של הקפת [[יריחו]])
|-
| פטירת [[יהושע בן נון]]
| [[שנים עבריות ב'ת"ק - ב'תקצ"ט|2516]]
| 1243 לפנה"ס
| [[כ"ו בניסן]]
| {{שולחן ערוך|אורח חיים|תקפ|ב}}
|-
| כינון מלכות [[דוד המלך|דוד]]
| [[שנים עבריות ב'ת"ת - ב'תתצ"ט|2884]]
| 875 לפנה"ס
|
|
|-
| בנין [[בית המקדש הראשון]], [[שלמה המלך|שלמה]]
| [[שנים עבריות ב'תת"ק - ב'תתקצ"ט|2928]]
| 831 לפנה"ס
| בחודש [[אייר]]
| {{תנ"ך|מלכים א|ו|לז}}
|-
| [[גלות]] [[עשרת השבטים]]
| [[שנים עבריות ג'ר' - ג'רצ"ט|3205]]
| 554 לפנה"ס
|
|
|-
| תחילת מלכות [[נבוכדנצר השני|נבוכדנצר]]
| [[שנים עבריות ג'ש' - ג'שצ"ט|3319]]
| 440 לפנה"ס
|
|
|-
| חורבן בית המקדש הראשון
| [[שנים עבריות ג'ש' - ג'שצ"ט|3338]]
| 421 לפנה"ס
| [[ט' באב]], ב[[מוצאי שבת]]
| {{בבלי| ערכין| יא| ב}}
|-
| [[הכרזת כורש]]
| [[שנים עבריות ג'ש' - ג'שצ"ט|3390]]{{הערה|1={{תנ"ך|עזרא|א|א}}}}
| 369 לפנה"ס
|
|
|-
| [[פורים]]
| [[שנים עבריות ג'ת' - ג'תצ"ט|3405]]
| 354 לפנה"ס
| [[י"ג באדר]]
| {{תנ"ך|אסתר| ט| א}}
|-
| בנין [[בית המקדש השני]]
| [[שנים עבריות ג'ת' - ג'תצ"ט|3408]]
| 351 לפנה"ס
| [[כ"ד בכסלו]]
| {{תנ"ך|חגי| ב| יח}}
|-
| [[עליית עזרא ונחמיה|עליית עזרא]]
| [[שנים עבריות ג'ת' - ג'תצ"ט|3415]]
| 344 לפנה"ס
|
|
|-
| תום [[הנבואה במסורת ישראל|הנבואה]]{{הערה|1=הכוזרי מאמר ג' לט, סה}} {{ש}} תחילת [[מניין השטרות]]
| [[שנים עבריות ג'ת' - ג'תצ"ט|3448]]
| 311 לפנה"ס
|
|
|-
| [[חנוכה]]{{הערה|1=תלמוד בבלי ע"ז ט ע"א. שם כתוב שבבית שני בארץ ישראל שלטה פרס 34 שנה ואחריה יון 180 שנה ואחר כך התחילה מלכות חשמונאי.}}
| [[שנים עבריות ג'ת"ר - ג'תרצ"ט|3622]]
| 137–8 לפנה"ס
| [[כ"ה בכסלו]]
| ספר חשמונאים א' פרק ד' פס' נ"א
|-
| [[חורבן בית המקדש השני]]
| [[שנים עבריות ג'ת"ת - ג'תתצ"ט|3828]]{{הערה|דבר זה שנוי ב[[מחלוקת]] [[ראשונים]]. המופיע בטבלה הוא לשיטת [[רש"י]], [[רמב"ם]] ו[[רא"ש]], ואילו לשיטת שאר הראשונים הבית חרב בשנת 3829.}}
| [[70]] לספירה
| [[ט' באב]], ב[[מוצאי שבת]]
| {{בבלי| ערכין| יא| ב}}
|}

==ראו גם==
*[[סדר עולם רבה]]
*[[ארכאולוגיה מקראית]]
*[[היסטוריה של עם ישראל]]

==לקריאה נוספת==
* יצחק גוטליב, '''יש סדר למקרא - חז"ל ופרשני ימי הביניים על מוקדם ומאוחר בתורה''', ירושלים: [[הוצאת מאגנס]] והוצאת [[אוניברסיטת בר-אילן]], 2009.
* [[יוחנן אהרוני]], '''[[אטלס כרטא]] לתקופת המקרא''', ירושלים: [[הוצאת כרטא]], 1974

==קישורים חיצוניים==
* [[S:ביאור:תאריכים בספר בראשית|תאריכים בספר בראשית]] ב[[ויקיטקסט|וויקיטקסט]]
*
* {{דעת|[[מרדכי ברויאר]]|daat/kitveyet/shmaatin/horaat-2.htm|הוראת ההיסטוריה ואמונת חכמים}}, בתוך: [[שמעתין]] 36 אייר תשל"ג
* [[שלמה בניזרי]], [https://web.archive.org/web/20120901021012/http://www.ateret4u.com/dorot/ סדר הדורות המקוצר]
*[[s:משתמש:Seyegd/שנות_מספר/עמודי_שש|שנות מספר]] ב[[ויקיטקסט|וויקיטקסט]]

== הערות שוליים ==
{{הערות שוליים}}

{{סרגל תולדות עם ישראל}}
{{בקרת זהויות}}

[[קטגוריה:כרוניקות של תולדות עם ישראל|כרונולוגיה]]
[[קטגוריה:תולדות עם ישראל|כרונולוגיה]]
[[קטגוריה:תנ"ך|כרונולוגיה]]
[[קטגוריה:כרונולוגיות|מקרא]]
[[קטגוריה:זמנים ביהדות]]