הצגת המקור של הדף "עובדיהו"

{{מפנה|עובדיהו}}
[[קובץ:Obadiah hides prophets.jpg|250px|ממוזער|שמאל|עובדיהו מחביא את נביאי ה'. תחריט עץ מעשה ידי [[יוהאן כריסטוף וויגל]] משנת [[1695]]]]
'''עֹבַדְיָהוּ'''  [[דמות מקראית]], מימי [[אחאב]] [[מלך ישראל]]. מופיע ב[[ספר מלכים א']].{{הערה|{{תנ"ך|מלכים א|יח}}}} עבדיהו נשא בתפקיד {{ציטוטון|'''אֲשֶׁר עַל הַבָּיִת'''}}. נאמר עליו כי {{ציטוטון|'''הָיָה יָרֵא אֶת ה' מְאֹד'''}}. על עבדיהו מסופר כי החביא מאה מנביאי ה' במערה ובכך הציל אותם מיד [[איזבל]]. עובדיהו נהג בכבוד וביראה בעת פגישתו עם [[אליהו]]. מהכתוב עולה כי מתוקף תפקידו {{ציטוטון|אֲשֶׁר עַל-הַבָּיִת}} הייתה לו השפעה ב[[ממלכת ישראל]].

==פגישת אליהו ועובדיהו==
לפי המסופר ב{{תנ"ך|מלכים א|יח}}, ציווה ה' את אליהו: {{ציטוטון|לֵךְ הֵרָאֵה אֶל אַחְאָב וְאֶתְּנָה מָטָר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה.}} [[איזבל]] הכריתה את נביאי ה', ועובדיהו החביא את הנביאים במערה וכלכלם בלחם ומים.

בעת הבצורת ששררה בארץ בזמנו של אחאב, נשלח עובדיהו על ידי אחאב לדרוש חציר לבהמה. בדרכו פגש עובדיהו את [[אליהו]], ובהכירו את אליהו פנה אליו ואמר: {{ציטוטון|הַאַתָּה זֶה אֲדֹנִי אֵלִיָּהוּ?}}.{{הערה|{{תנ"ך|מלכים א|יח|ז}}}} לפי זאת סברו [[חז"ל]] כי עובדיהו הוא הנביא [[עובדיה]] שעל שמו נקרא אחד מספרי [[תרי עשר]],{{הערה|{{בבלי|סנהדרין|לט|ב}}}} אך יש השוללים זיהוי זה.{{הערה|מרדכי כוגן, '''מקרא  לישראל: עובדיה''', ירושלים, [[הוצאת ספרים ע"ש י"ל מאגנס|מאגנס]], 1992, עמ' 3.}} 

אליהו דרש מעובדיהו ללכת אל אחאב: {{ציטוטון|לֵךְ אֱמֹר לַאדֹנֶיךָ, הִנֵּה אֵלִיָּהוּ}}{{הערה|{{תנ"ך|מלכים א|יח|ח}}}}. עובדיהו חשש לקבל עליו את השליחות שהוטלה עליו, שמא אחאב יחשוב שהוא הסתיר את אליהו כל הזמן הזה וירצה להרוג אותו. רק לאחר שקיבל את הבטחת אליהו: {{ציטוטון|חַי ה' צְבָאוֹת אֲשֶׁר עָמַדְתִּי לְפָנָיו, כִּי הַיּוֹם אֵרָאֶה אֵלָיו}}, פנה עובדיהו לאחאב.{{הערה|{{תנ"ך|מלכים א|יח|טו}}}} אז גם הוסיף עובדיהו וציין באוזני אליהו : {{ציטוטון|וְעַבְדְּךָ יָרֵא אֶת ה' מִנְּעֻרָי}}.{{הערה|{{תנ"ך|מלכים א|יח|יב}}}}, ובכך התכוון כי חששו לא היה לשווא, אלא מתוך אמונה שלמה בה', שהרי את נאמנותו לה' הוכיח כבר כאשר החביא את נביאי ה' מפני איזבל. 

חוקר המקרא [[הרמן גונקל]] סבר כי מטרת סיפורו זה של עובדיהו במקרא היא לשקף את העתיד לקרות, כך שפגישת עובדיהו עם אליהו היא [[רמז מטרים|רמז מקדם]] לפגישת אחאב ואליהו העתידית, שהיא עיקר הסיפור. [[אוריאל סימון]] בניגוד לגונקל, טוען כי האירוע עומד בפני עצמו ולו חשיבות רבה.{{הערה|אוריאל סימון, '''קריאה ספרותית במקרא: סיפורי הנביאים''', ירושלים, מאגנס, 1997, עמ' 210.}}

==לקריאה נוספת==
* [[אוריאל סימון]], '''קריאה ספרותית במקרא: סיפורי הנביאים''', ירושלים, [[מוסד ביאליק]], 1997, עמ' 278-207.

==קישורים חיצוניים==
* {{מטח|פרופ' [[יצחק אבישור]] ופרופ' [[מיכאל הלצר]]|השרים העיקריים בחצר המלך ותפקידיהם : אשר על הבית|13498}}

==הערות שוליים==
{{הערות שוליים}}

[[קטגוריה:אישים בספר מלכים]]
[[קטגוריה:אליהו הנביא]]
[[קטגוריה:השרים אשר על הבית]]
[[קטגוריה:יהודי המאה התשיעית לפנה"ס]]